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第2卷第24页)
佛陀逝世以后三个月，阿难在第一次僧伽大会(第一次结集)的前夕修止观，证得了阿罗汉果位，准备作为阿罗汉参加会议，解答有关经藏的一切问题。阿难是用“如是我闻佛说”来解答的。所以大多数经文都以“如是我闻”开始。
阿难活到一百二十岁，在断息之前，他说：
佛陀有我忠与爱，
所有佛训我遵行；
沉重负担我放下，
无因促使我再生。
（《长老偈》）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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怪力乱神”的罪名尔！ 四法成就，名大医王 如是我闻：一时、佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。尔时世尊告诸比丘：“有四法成就，名曰大医王。何等为四？一者、善知病，二者、善知病源，三者、善知病对治，四者...治国、平天下之病，皆可治也。所以说“苦集灭道”，乃世间、出世间，解决问题的共通次第。 因陀罗柱 如是我闻：一时，佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中。尔时世尊告诸比丘：“如小绵丸、小劫贝华丸，置四衢道头，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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传灯仪式： 1、香赞 2、本师（三称） 开经偈 3、吉祥经（三遍） 吉 祥 经 李荣熙 译 如是我闻，一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深。有一天神。 殊胜光明。遍照园中。来至佛所。恭敬礼拜。站立一旁。以偈白佛言： 众天神与人 渴望得利益 思虑求幸福 请示最吉祥 世尊如是答言： 勿近愚痴人 应与智者交 尊敬有德者 是为最吉祥 居住适宜处 ...
佚名
|传灯|法会|
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所谓“结集”就是弟子们在一起会诵经典的意思。现存的佛经一般都以“如是我闻”开头，然后说明释迦牟尼说法的时间、地点、对象、原因等等，就是这种会诵形式的反映。 据某些典籍记载，在第一结集时，侍从释迦牟尼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，在读今人疏解的文章时，还是以“如是我闻”印证一下为好。不然，偏离原轨，纠回来困难更大。更甚者，一不小心中了邪魔，那就更危险了。 不过话又说回来，以读经去印证也并非一味复古。佛陀说法四十九年，因时因...有一个最简单、最有效、最灵验的方法，那就是看其人是否趁机敛财，若聚敛成大富而又不回报社会的，那就不能再相信所编的故事了。至于功法是否让人健康长寿，秘方是否能治病救人，大众是自有判断标准的。 这又使我...
演仁
|佛学论文|因明|五明|
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《阿弥陀经》和《金刚经》开卷便有“如是我闻：一时，佛在舍卫国祗树给孤独园”的描述。“祗树给孤独园”就是舍卫国的须达长者奉献给佛陀的一座精舍，一般称为“祗园精舍”。 舍卫城是西元前六世纪印度最强盛的憍萨罗国首都所在地，位于阿栖罗瓦底河上，祗园精舍就建在南方城郊外不远处，佛陀至少在这里度过二十四个雨季，教化度众无数，因此祗园精舍名闻遐迩。 关于祗园精舍的建造因缘，有一段不可思议的感人故事： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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随制，就成了现在的戒律。例如《大智度论》卷二云：“忧波利（离）受僧教，师子座处坐，说：“如是我闻：一时，佛在毘舍离。尔时，须提那，迦兰陀长者子，初作淫欲，以是因缘故，结初大罪。”须提那是中印度毗舍离国迦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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教团所建之僧舍，此精舍建于祇陀太子的林苑，由须达长者与祇陀太子二人共同成就此一功德，是故称为祇树给孤独园。释迦如来曾经多次在此说法，于经中常有“如是我闻，一时佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘僧”等顺，...
不详
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八十诵律》早已散佚而不存。 多闻第一的阿难则诵出经（法）藏。阿难将佛陀在不同时间、地点，对不同根机的众生所说的教法，一一讲述，并唱说：“我是听佛陀这样说的。”这就是经典开头首句“如是我闻”的由来。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诤法、无益之戏论，对修行无有用处。即使他背诵了许多经典，然而并不依法实行，这怠惰的人有如牧童在数别人的牛，没得分享沙门生活的利益。──《小部.法句经》偈十九
杂阿含经（四○八）
如是我闻：一时...！我等眾多比丘集此食堂，作如是论：或说有常，或说无常。」如上广说。佛告比丘：「汝等莫作如是论议。所以者何？如此论者，非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，非智、非正觉，非正向涅槃。汝等比丘应如是论议：『此苦...
佚名
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